Bodho masbro..!!!

Akhirnya lebaran juga masbro, setelah tertunda 24 jam karena pengumuman pak menteri agama kalo lebaran jatuh tanggal 31 agustus. Sebenarnya nggak ada yang salah dengan lebaran tanggal 30 ato tanggal 31 agustus. Yang salah cara kita menyikapinya dengan sudut pandang yang sempit sehingga menimbulkan suatu anggapan kalo pemerintah yang lemah dalam penentuan tanggal 1 syawal sampai dengan ketertinggalan kita dengan negara muslim lainnya dalam menentukan tanggal 1 syawal. Lha mosok arab saudi, mesir, yordania, yaman yang notabene negara dibagian barat indonesia dan malaysia, brunei yang satu daerah dengan kita sudah lebaran mosok kita masih menunda lebaran 24 jam kemudian.... Aneh, to..?
Yo mesti aneh to masbro. Lha piye? Seandainya penentuan tanggal 1 syawal atau rukyat tidak bisa dengan mata telanjang, yo paling tidak pake teleskop, to. Biar lebih cetho, mat leh nyawang, ora gontok gontokan di sidang isbat. Kalo tidak kelihatan beli teleskop yang paling canggih, daripada duite di korupsi wedus-wedus. Yo to masbro? Pada waktu rukyat jika bulan berada dibawah 4 derajat diatas horizon, mustahil kalo bisa dilihat dengan mata telanjang. Padahal selama bertahun tahun yang lalu kejadian seperti ini selalu terjadi pada sidang isbat.
Lha wong negara arab sudah pada lebaran mosok kita dinegeri yang lebih timur dari mereka malah tidak lebaran dengan alasan tidak melihat bulan. Lha wong pakenya mata telanjang sih, masbro. Coba pake teropong ato teleskopnya nasa, pasti ya kelihatan bulannya.
Tapi bagi saya pribadi itu semua bukan hal yang terlalu penting. bukankah kita ini pintere mung maido karo liyan, sampai sementara ini? sedang seandainya jika kita dihadapkan dengan kejadian seperti ini ora wurung yo ndlongap ndlongop koyok kethek ditulup. Paling tidak kita sudah berusaha menjadi warga negara yanga baik dengan menuruti perintah dari negara lewat keputusan sidang isbat kalo lebaran mundur. Seng sabar masbro.....

Dari Pada Turu Gasik

Turu gasik,....
hal yang sepele tapi bagi beberapa orang sangat sulit. Seperti saya, turu gasik jadi hal yang sangat langka dan aneh. Lho kok? Lha iya, masalahnya dari dulu memang nggak bisa dengan pekerjaan yang namanya turu gasik. Dari sekolah SMP sampai STM sampai kuliah wes jan angel tenan yen meh turu gasik.
Bukannya nggak mau, tapi sudah semacam kebiasaan yang sangat sulit untuk dirubah. Biasa tidur jam 12malam, kadang jam 1, kadang jam 2, kadang malah jam 3, lha opo tumon jam sakmono gek mapan turu? Mbendino sisan... Tapi wong namanya kebiasaan jadi yo nggak masalah.

Omong omong daripada turu gasik piye yen nggunjingke masalah rejeki? jarene rejeki kuwi koyo bayangan, yen dioyak mlayu yen dewe mandheg malah nyedak. Dadi aneh, to? Yo mesti to mas. Awake dewe awan mbengi, isuk sore, ndas didi sikil, sikil dadi ndas, mung nggolek njenenge rejeki. Rejeki sing dimaksud neng kene duit, lho bos.
Piye carane supoyo dadi cukup sandang pangan papane ora kurang sijio opo. Amrih supayane podo karo liyane, kancane nduwe montor melu nduwe montor, kancane nduwe tipi melu nduwe tipi, yen awake dhewe sih mugo mugo kuat nompo cobane gusti, lha yen anake dhewe?
Jenenge bocah mas, mesti pengin koyo kancane. hal sing paling angel nandurke sipat trimo karo anak. kudune memang awake dhewe sing mulang alon alon.

Ono crito mas, sing menurutku menghenyak, menggugah cara pandang dari sudut yang lain.
Dulu aku pernah main ke tempat teman, yang yanganlah critane, ke tempat ndeso yayang. Daerah Boyolali deket perbatasan purwodadi kalo nggak salah desa jerukan kecamatane lali aku, mas. Dari arah karang rayung godong purwodadi terus sampai masuk perbatasan kabupaten boyolali.
Si yayang sambat karo bapake, " Pak, aku pengen tuku montor". Karo gayane dimelas melaske, supayane ditukoke montor. Jaman semono supra X wes joss mas, wong tahun 2000-an.
Lha terus bapake semaur, " lha kowe nduwe duit, ora?' karo gayane wong ndeso sing khas, lingguh neng lincak, sikile nengkrang karo udud lintingan, mak juss,...... keluk mbakone kemedul.
Yayang terus njawab " ora nduwe ik pak" jawabe polos karo driji tangane diplintar plintir mbek lambene pasang ulat njegadul.
" Yen ora nduwe duwit yo ra sah tuku" bapakne yayang mbales omongan tanpa dosa enteng banget, koyo ramikir opo opo.
Si yayang terus ndang njawab " tapi aku pengen nduwe montor pak?" karo nada omongane tambah melas supoyo ditukoke montor bapakne.
Sang bapak njawab meneh, lagi lagi karo gayane sing khas, koyok rak nduwe duso, " lha yen pengen nduwe montor ora nduwe duwet yo piye carane supoyo nduwe duwit."

Sekelumit tanya jawab antara bapak dan anak menimbulkan suatu pemikiran baru, bagaimana caranya mewujudkan suatu hal yang belum ada untuk mencapai suatu citacita impian yang sudah sangat menyentuh ubun ubun kudu iso tuku montor!
Ketoke sepele mas jawabane bapakne yayang. Tapi bagi saya itu adalah salah satu cara berpikir baru yang pada saat itu saya belum sampai berpikir kearah situ.
Ada 2 opsi yang terwujud dengan satu jawaban retorika yang terkesan sangat klise, dan seolah olah omongan ra nganggo mikir.
Satu, menyerah dengan keadaan, wong ra nduwe duit kok meh tuku montor.
kedua, menentang arus kenyataan dengan slogan aku pengin nduwe montor tapi aku ra nduwe duit, carane aku kudu duwe koyo, aku kudu duwe duit....
Lha carane piye? berarti aku kudu lebih giat bekerja, lebih hemat, dan lebih hati hati memanage duit.
Jawaban yang kelihatanya sangat klise, sangat umum dan sangat menjengkelkan bagi sebagian orang. Aku wae iso beh, ngomong ngono kuwi. Tapi pointnya bukan itu bagaimana kita bisa ngonceki jeroning makna. Hal yang sangat sulit dilakukan anak muda jaman saiki. Pengine sak ndang sak nyat. Lha rumangsane duit kuwi ra digolek, po piye? Opo terus tibo soko langit sak karung, opo rong karung.

Suatu jawaban yang multi tafsir bagi kita untuk menerjemahkannya dalam kontek perilaku. Kembali pada kita, opo meh nyerah, lha wong ra nduwe duit pengin tuku montor. Opo arep tambah semangat yen aku ra nduwe duit, padahal pengin tuku montor berarti aku kudu golek duit?
Bagi saya pribadi nyerah dengan situasi seperti ini sangatlah memalukan. Perlu tekat yang kuat untuk mencapai ambisi "aku pengen tuku montor". Ambisi yang sangat relatif bagi beberapa orang. Bukan masalah value dari objek, tapi niatan itu sendiri yang menjadi tidak ternilai. Dengan nilai value objek yang berbeda tapi pokok permasalahan tetaplah sama. Niatan.
Piye mas?